Georges Soros

Nuestra comprensión del mundo en que vivimos es intrínsecamente imperfecta. Hay siempre una discrepancia entre las opiniones y la situación real. A veces la discrepancia es tan pequeña que se puede dejar de lado, pero en otros momentos la brecha es tan grande que se convierte en un factor importante en la determinación del curso de los acontecimientos.

Las situaciones que necesitamos comprender para tomar nuestras decisiones son afectadas en realidad por tales decisiones. La realidad es un blanco móvil porque es afectada por nuestra comprensión. Por una parte, la realidad se refleja en el pensamiento de la gente; por otra parte, la gente toma decisiones que afectan la realidad y estas decisiones no se basan en la realidad sino en la interpretación que se hace la gente de la realidad.

Un participante que piensa está tratando de comprender una situación en la cual él mismo es uno de los actores. El entendimiento y la participación interfieren entre sí, lo cual hace imposible para el participante basar cualquier decisión en el conocimiento perfecto.
Entre un conjunto de hechos y otro conjunto de hechos que le sigue, se encuentra el pensamiento de los participantes que no se corresponden con los hechos y sin embargo desempeña un papel en darles forma. Siempre hay una discrepancia entre las percepciones de los participantes y la situación real.

Las ciencias naturales se ocupan de acontecimientos

Las ciencias naturales se ocupan de acontecimientos que ocurren independientemente de lo que cualquiera piense acerca de ellos, por consiguiente, puede tratar los acontecimientos como una sucesión de hechos.

Pero cuando los acontecimientos tienen participantes que piensan la cadena de la causación no conduce directamente de un conjunto de hechos al siguiente. Cuando el pensamiento de la gente no está cerca de la realidad, cuando la percepción y la realidad están muy distanciados, la conexión característica entre un conjunto de hechos y el siguiente, esta distorsionada.  Esto introduce un elemento de incertidumbre, lo que ocurrió una vez no se repite necesariamente.

Esta incertidumbre no solo afecta al tema en cuestión sino también a las teorías relacionadas con él. Esta incertidumbre es distinta a la que se presenta en el campo de la física cuántica, que no modifica el comportamiento de los fenómenos y por lo tanto proporciona un criterio confiable para juzgar la validez de las teorías.

Esta incertidumbre, en cambio, afecta el criterio mediante el cual se juzga la verdad de los enunciados o la validez de las teorías. El pensamiento moldea la realidad, el modo de pensar influye en la situación real y viceversa, sin alcanzar nunca una correspondencia entre los dos.

Marcel Proust

Los hechos no penetran en el mundo donde viven nuestras creencias y como no les dieron vida no las pueden matar, pueden estar desmintiéndolas constantemente sin debilitarlas y una avalancha de desgracias o enfermedades que una tras otra padece una familia no le hace dudar de la bondad de su Dios ni de la pericia de su médico.

Georges Soros

Los conceptos erróneos y los malentendidos que intervienen en nuestras decisiones contribuyen a moldear los acontecimientos en los cuales participamos. Todas nuestras construcciones mentales, con pocas excepciones, tienen fallas reales y potenciales.

Pueden contener un elemento de verdad pero es probable que se exagere la importancia de ese elemento hasta un punto en que distorsiona la realidad. Cuando vamos más allá de las afirmaciones verdaderas, nuestras construcciones mentales tienen fallas.

Debemos tomar decisiones sobre nuestras vidas y para hacerlo debemos sostener opiniones que no pueden ser calificadas como conocimiento verdadero. Necesitamos algunas creencias que nos guíen a través de la vida. No podemos basarnos solamente en la razón.

La racionalidad tiene sus usos pero también tiene sus límites. Si insistimos en mantenernos dentro de los límites de la razón no podemos enfrentar el mundo en que vivimos.

No podemos vivir sin un conjunto de creencias propias con fallas intrínsecas. Nuestra comprensión del mundo en que vivimos es intrínsecamente imperfecta. Estas fallas intrínsecas de las creencias generan incertidumbre causal porque los participantes que operan con un conocimiento imperfecto moldean el curso de los acontecimientos.

Los conocimientos se relacionan con los hechos y las decisiones de los participantes no se relacionan con los hechos, sino con creencias fallidas. De modo que el pensamiento de los participantes y las situaciones reales no pueden ser idénticos, pero tampoco independientes entre sí.

Cuando los acontecimientos tienen participantes que piensan, la cadena de causación no conduce directamente de un conjunto de hechos al siguiente, en la medida en que el pensamiento de los participantes desempeña un papel.

Esto estos casos los hechos generan percepciones, generalmente imperfecta, esta percepciones generan decisiones y de estas decisiones surgen el conjunto siguiente de hechos.

El razonamiento consiste en obtener proposiciones nuevas a partir de otras

El razonamiento consiste en obtener proposiciones nuevas a partir de otras proposiciones ya establecidas. La inferencia es un razonamiento mediante el cual la conclusión se desprende, con necesidad lógica, de las proposiciones antecedentes. Se parten de juicios que expresan conocimientos ya adquiridos para derivar otro juicio en el cual se expone un conocimiento menos general, implicado en los antecedentes. El juicio del que se parte es la premisa, el juicio al que se llega es la conclusión, a la operación, en conjunto, se la conoce con el nombre de deducción.

La conclusión de un razonamiento inductivo es aquello que se infiere de la experiencia pasada para predecir la experiencia futura. Se funda en el cumplimiento de ciertas relaciones que se han determinado en procesos ya verificados y se aplica a nuevos casos no comprendidos en el conjunto ya experimentado. Es decir, es la operación lógica que se utiliza para generalizar la experiencia, que consiste en extender los resultados observados en un pequeño número de casos experimentados a todos los procesos de la misma clase.

Cuando en una interacción tenemos una participación activa

Cuando en una interacción tenemos una participación activa la denominamos experiencia.

Mientras que cuando nuestra participación es pasiva y consiste en mirar atentamente lo que sucede la llamamos observación.

Pero esta distinción es relativa porque cualquier experiencia también observamos y por otra parte resulta que nos es imposible observar realmente sin intervenir de alguna manera en lo que observamos.

Al observar el investigador se esmera en desempeñar un papel pasivo con respecto al proceso observado cuidando de que este no sea perturbado por la acción de observarlo.

Pero este empeño solamente lo consigue de una manera relativa, ya que el investigador siempre necesita realizar algunas actividades para poder observar.

Entonces el investigador deja de ser ajeno al proceso que observa puesto que dichas acciones provocan alguna interacción y por consiguiente introduce cierta perturbación en el desarrollo del proceso.

Debido a la acción recíproca universal existente entre todos los procesos es imposible efectuar observaciones sin que el investigador participe de alguna manera en el proceso y lo perturbe con su intervención.

Por lo tanto no existen observaciones puras ni tampoco es posible adoptar una actitud enteramente pasiva de mera contemplación para observar.

El experimento no es otra cosa que una observación provocada dentro de condiciones controladas por el investigador.

De toda teoría establecida se infieren

De toda teoría establecida se infieren consecuencias lógicamente necesarias cuya validez dependerá de los resultados experimentales correspondientes.
La consistencia de una teoría significa que las consecuencias lógicas inferidas de ella no estén en desacuerdo con las experiencias realizadas.
Cuando se ha formulado rigurosamente una hipótesis se despenden de ella algunas consecuencias que son sometidas posteriormente a prueba.

La hipótesis debe ser susceptible de conducir racionalmente a la predicción teórica de algunos hechos reales. Las consecuencias previstas por una hipótesis tienen que ser verificables en un experimento posible.
Una hipótesis una vez formulada permite hacer predicciones verificables que a su vez inducen la ejecución de experimentos necesarios.
Con cada hipótesis se imagina una cierta estructura que explique el comportamiento de los procesos. Después se buscan los hechos que resulten adecuados para poner a prueba semejante estructura hipotética.

Euguene Ionesco

Euguene Ionesco
¿Jamás se preguntó como es posible que siendo el mal tan vigoroso y el bien tan frágil, como es que el mal no domina al mundo de manera definitiva? ¿Como es que el mundo se mantiene en equilibrio?
El mal es tan poderoso frente al bien. ¿Por que Dios le dió un poder tan grande a Satán? Sin embargo el mundo no se convierte en un imperio del mal. La misma lucha se desarrolla hasta el infinito.

 Quien no refrena su ira deseará un día que no se hubiese realizado aquello a que lo impulsó su cólera y su caracter.
 El cuidado y la diligencia atraen a la suerte.
El amor no tiene prudencia y la ira no admite consejos.

Prácticamente todas nuestras miserias en la vida provienen de nuestras falsas nociones de lo que nos está sucediendo realmente y por eso juzgar los hechos sanamente constituye un gran paso hacia la felicidad.
Stendhal

 Nuestro modo de pensar determina en gran medida si alcanzaremos nuestros objetivos. Si nuestro pensamiento es sencillo y claro estamos mejor equipados para alcanzar esas metas. Si queda empantanado por razonamientos ilógicos e interpretaciones erróneas nos volvemos ciegos y sordos.

Existe una mimesis entre la violencia y su remedio

Existe una mimesis entre la violencia y su remedio: la venganza. Todos los procedimientos para moderar la violencia paradójicamente hunden sus raíces en ella.
Si yo quiero castigar al que fue cruel (para cometer un asesinato o un robo o una violacion hay que ser cruel) y lo ejecuto, me vuelvo cruel para combatir la crueldad, castigo una crueldad con otra, me convierto en lo que quiero combatir.
Si reprimo el mal con otro mal, lo agravo en lugar de aliviarlo. Pero lo trágico es que ¿no es acaso una crueldad dejar al mal impune? ¿no es cruel para con la víctima tolerar pasivamente la injusticia? Así que se da una paradoja: tanto si actúo como si dejo de actuar pareciera que agravo la situación.


Sófocles
No profieras nunca palabra orgullosa contra los dioses, ni dejes que te hinche la soberbia, aun cuando aventajes a los demás en el vigor de tu brazo o en opulenta riqueza, porque como nace el día y desaparece, así todo lo humano.
Los dioses aman al hombre sensato y odian a los soberbios.

La experiencia me acaba de demostrar que el odio que he de tener al enemigo no ha de ser tanto que me impida hacérmelo luego amigo, y que he de procurar servir al amigo con la idea de que no siempre ha de continuar siéndolo, porque a la mayoría de los mortales le es infiel el puerto de la amistad.

La suavidad domina mas que la ira.
La modestia excesiva se asemeja mucho al orgullo.
Las palabras muestran el ingenio, pero los actos la intención.
Los perros viejos no ladran inútilmente.
Los tontos y los tercos hacen rico a los abogados.
Nada esperes del que mucho promete.
No sabemos lo que vale el agua hasta que se seca el pozo.
Peligro previsto, medio evitado.
Por el hilo se saca el ovillo.
Poco ahorro pero frecuente llena la bolsa.
Si tienes prisa, ve despacio.
Si no tienes enemigos señal es que la fortuna te ha olvidado.
Zorro que duerme no caza gallinas.


Charles Baudelaire
Es preciso trabajar, si no por gusto al menos por desesperación, puesto que, bien analizado, trabajar es menos aburrido que divertirse.
Un poco de trabajo repetido trescientas sesenta y cinco veces proporciona trescientas sesenta y cinco veces un poco de dinero, es decir, una suma enorme.

La única forma de ganar dinero es trabajar de modo desinteresado. Trabajar a ciegas, sin objeto, como un loco. El trabajo devenga intereses como el capital.
El juego, aun dirigido por la ciencia, será vencido, por fructuoso que sea, por el trabajo, por pequeño que sea, con tal que sea continuo.
El trabajo engendra forzosamente buenas costumbre, sobriedad y castidad y, en consecuencia, salud, riqueza, genio y caridad.

El Dr. Johnson advertía

El Dr. Johnson advertía en contra de depositar excesivas esperanzas en el futuro, bien porque se le temiera o porque se espera con ansia.
Porque los objetos de temor y esperanza son aun inciertos de modos que hemos de desconfiar de las imágenes que nos provocan unos y otros pues ambos son igualmente falaces, mientras que la esperanza aumenta la felicidad, el miedo agrava la calamidad.
Es opinión general que ningún hombre ha hallado una felicidad proporcional a las expectativas que incitaran su deseo y estimulaban su persecución y tampoco ningún hombre ha hallado en la realidad unos males tan terribles como los que le describiera su imaginación.

 Cuando somos jóvenes ocupamos nuestro tiempo en trazar planes para los años posteriores y se nos pasan por lo alto las gratificaciones que tenemos ante nosotros, cuando somos ancianos pasamos la languidez de la edad en el recuerdo de nuestros placeres o hechos juveniles, de modo que nuestra vida, que nunca hemos ocupados plenamente con el momento presente, se parece a los sueños de la siesta, cuando los sucesos de la mañana se entremezclan con los planes de la tarde.

George Steiner
El arte se desarrolla por medio de la reflexión sobre el arte precedente. Es por medio de una reproduccion y una enmienda de respresentaciones anteriores que el artista articula sus observaciones. El mejor crítico de Velazquez es Picasso. En realidad la casi totalidad de los recursos proteicos utilizados por Picasso puede ser vista como una serie de revaloraciones criticas de la historia del arte occidental.
Un poema, una obra de teatro o una novela se ve necesariamente obligada a nacer a través de obras precursoras.

Natural es que quien mal medita una cosa, mal la lleva a cabo.
Casi siempre en los consejos de los hombres de experiencia está el buen exito de las empresas.
No hay cosa peor que un mal consejo.
Los dotados de buen consejo son los que vencen en todas partes.
El mal a veces parece bien a aquel cuya mente lleva un dios a la perdición.
Común a todos los hombres es errar, pero cuando el hombre yerra no es necio si reconocimiendo su error se enmienda y no es terco, que la terquedad acusa ignorancia.

Eli de Gortari

La definición de un concepto consiste en discriminar las condiciones que debe satisfacer un proceso para formar parte integrante de la clase determinada por dicho concepto.

La definición establece con precisión los límites del concepto distinguiendo netamente su dominio y separándolos de los dominios de las otras clases.

La definición es el criterio para decidir si un proceso pertenece o no pertenece al concepto definido.

La definición establece una división tajante entre la clase de procesos incluidos en el concepto y todos los demás conceptos del universo.

Los cambios y transformaciones a que se encuentran sujetos los procesos existentes están regulados por ciertas relaciones invariables a las que denominamos leyes objetivas.

Las leyes exhiben la regularidad de las variaciones, que es lo único constante que se conoce en el universo.

Dichas leyes son objetivas porque gobiernan el comportamiento de los procesos independientemente de nuestra voluntad y de nuestra conciencia.

Una vez establecida la ley científica enuncia una relación necesaria que se cumple en diversas condiciones. Los efectos de una ley dependen específicamente de las condiciones concretas en que se encuentras los procesos.

Aunque nunca es posible cambiar las leyes objetivas, no obstante si es posible modificar las condiciones y obtener así otros efectos diferentes. El hombre ha logrado transformar los efectos del cumplimiento de las las leyes alterando convenientemente las condiciones en que se encuentran los procesos afectados.

Las leyes desempeñan la función de predecir lo desconocido, los cambios que se producirán, con base en lo conocido, o sea las condiciones que se han determinado.

Las leyes representan constricciones en el comportamiento de los procesos. Cada ley científica es la expresión determinada de una constricción.  Por consiguiente, el cumplimiento de una ley viene a ser simultáneamente una predicción negativa.